اولین نشست از سلسله نشست های فاطمی بیانات حجت الاسلام حسینی قمی

اولین نشست از سلسله نشست های فاطمی بیانات حجت الاسلام حسینی قمی (13)

رییس قطب تعمیق ایمان دینی و مبارزه با جریانها و فرق انحرافی دفتر تبلیغات اسلامی گفت: امروزه، جامعه با توجه به حجم وسیع هجمه­ها و تلاش گسترده رسانه­های معاند در رویارویی با هویت دینی، نیازمند تبیین مباحث معرفتی ناب تشیع است.     در صد و هفدهمین جلسه شورای پژوهشی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، راهکارهای افزایش هم­افزایی و تعاملات میان این پژوهشگاه و قطب تعمیق ایمان دینی و مبارزه با جریانها و فرق انحرافی دفتر تبلیغات اسلامی مورد بررسی قرار گرفت.   در این جلسه، حجت الاسلام والمسلمین نجف لک ­زایی «رییس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی»، هدف از…
سه شنبه, 05 اسفند 1399 ساعت 17:53
  • زيارت‌نامه هاي حضرت
    • يَا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَكِ فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صَابِرَةً وَ زَعَمْنَا أَنَّا لَكِ أَوْلِيَاءُ وَ مُصَدِّقُونَ وَ صَابِرُونَ لِكُلِّ مَا أَتَانَا بِهِ أَبُوكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ أَتَى بِهِ وَصِيُّهُ فَإِنَّا نَسْأَلُكِ إِنْ كُنَّا صَدَّقْنَاكِ إِلَّا أَلْحَقْتِنَا بِتَصْدِيقِنَا لَهُمَا لِنُبَشِّرَ أَنْفُسَنَا بِأَنَّا قَدْ طَهُرْنَا بِوَلَايَتِكِ.
  • دعاهاي حضرت زهراء سلام الله عليها.
  • روضه حضرت زهراء سلام الله عليها.

 

 

 

 

 

دوشنبه, 23 بهمن 1396 ساعت 12:14
  • موسوعه كلمات حضرت زهراء سلام الله عليها
  • نهج الحياة مرحوم دشتي (دسته بندي و موضوع بندي خوبي دارد.)
  • مسند فاطمه زهراء سلام الله عليها (اولين مسند فاطمه از ملا جلال الدین سيوطي مولف تفسیر جلالین و درالمنثور است. یکی دیگر از کتب مسند فاطمه مرحوم آقاي شيخ الاسلامي هم مسند فاطمه خوبي دارند).

 

 

  1. ياري امير المومنين علیه السلام و امتناع از بيعت(آمدن پشت در)
  2. رفتن در خانه انصار
  3. خطبه معروف حضرت
  4. طرح موضوع فدك
  5. نپذيرفتن شيخين در ملاقات بی بی
  6. گفت و گوي حضرت در آن ديدار و جمله معروف حضرت به شیخین: (لأدعون علیک في كل صلاة اُصليها)
  7. گريه هاي حضرت زهراء در خانه و بيت الاحزان
  8. وصيت به دفن شبانه
  9. اصرار بر نخواندن نماز توسط دستگاه حاكم که این مطلب جزء شؤون حاکمیت بود.
  10. دفن مخفيانه (لا تعلم أحداً قبری)
دوشنبه, 23 بهمن 1396 ساعت 12:07
  • توضیحی پیرامون طرح دعوا و شاهد خواستن از بی بی کار اشتباهی بود.
  • فدک در اختیار حضرت بود احتجاج طبرسی :« وَ أَخْرَجْتَ وَكِيلِي مِنْ فَدَكَ وَ قَدْ جَعَلَهَا لِي رَسُولُ اللَّهِ ص بِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى؟‏[1]».
  • بینه خواستن از کسی که آیه تطیر در شأن اوست.
  • دلائل حقانيت حضرت زهراء سلام الله عليها در فدك را مرحوم حائري بيان فرمود‌ه‌اند.
  • معرفی کتاب:
  • كتاب ظلامة‌ الزهراء، مرحوم احمدي ميانجي
  • بیت الاحزان، شیخ عباس قمی
  • فاطمه حلقه وصل امامت و رسالت، آیت الله وحید خراسانی
  • كتاب الزهرا سلام الله علیها، مرحوم مقرم
  • کتاب بحارالانوار بخش حضرت زهرا سلام الله علیها
  • کتاب جمل مرحوم شيخ مفيد (بوستان كتاب با تحقيق چاپ كرده است) يك دريا مطلب درباره امامت و فاطميه دارد.
  • نهج الحیاة
  • مسند فاطمة الزهرا سلام الله علیها
 

[1] احتجاج ، ج1، ص91؛ بحارالانوار، ج 29، ص127.

دوشنبه, 23 بهمن 1396 ساعت 12:06
  • داستان محمود بن لبید منبر خوبی است .
  • كفاية‌ الاثر في النص علي الائمة الاثني عشر داستاني را نقل فرموده‌اند
  • داستان محمود بن لبيد سه سوال از حضرت زهراء پرسيد و حضرت پاسخ فرمودند و بعد تحليل جالبي ارائه دادند.

سؤال اول : هل نص رسول الله علي علي قبل وفاته ؟

سؤال دوم : غير از غدير آيا چيزي شنيديد؟

سؤال سوم : چرا حضرت امير از حقشان دفاع نكردند؟

متن حدیث : لما قبض رسول الله ص كانت فاطمة تأتي قبور الشهداء و تأتي قبر حمزة و تبكي هناك فلما كان في بعض الأيام أتيت قبر حمزة رضي الله عنه فوجدتها ص تبكي هناك فأمهلتها حتى‏ سكتت‏ فأتيتها و سلمت عليها و قلت يا سيدة النسوان قد و الله قطعت أنياط قلبي من بكائك فقالت يا با عمر يحق لي البكاء و لقد أصبت بخير الآباء رسول الله ص وا شوقاه إلى رسول الله ثم أنشأت ع تقول‏

إذا مات يوما ميت قل ذكره‏

 

و ذكر أبي [مذ] مات و الله أكثر

     
 

قلت يا سيدتي إني سائلك عن مسألة تلجلج في صدري قالت سل قلت هل نص رسول الله ص‏ قبل وفاته على علي بالإمامة قالت وا عجباه أ نسيتم يوم غدير خم قلت قد كان ذلك و لكن أخبريني بما أسر إليك قالت أشهد الله تعالى لقد سمعته يقول علي خير من أخلفه فيكم و هو الإمام و الخليفة بعدي و سبطاي و تسعة من صلب الحسين أئمة أبرار لئن اتبعتموهم وجدتموهم هادين مهديين و لئن خالفتموهم ليكون الاختلاف فيكم إلى يوم القيامة قلت يا سيدتي فما باله قعد عن حقه قالت يا با عمر لقد قال رسول الله ص مثل الإمام مثل الكعبة إذ تؤتى و لا تأتي أو قالت مثل علي ثم قالت أما و الله لو تركوا الحق على أهله و اتبعوا عترة نبيه لما اختلف في الله تعالى اثنان و لورثها سلف عن سلف و خلف بعد خلف حتى يقوم قائمنا التاسع من ولد الحسين و لكن قدموا من أخره و أخروا من قدمه الله حتى إذا ألحد المبعوث و أودعوه الجدث المجدوث و اختاروا بشهوتهم و عملوا بآرائهم تبا لهم أ و لم يسمعوا الله يقول‏ و ربك يخلق‏ ما يشاء و يختار ما كان لهم الخيرة بل سمعوا و لكنهم كما قال الله سبحانه‏ فإنها لا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور هيهات بسطوا في الدنيا آمالهم و نسوا آجالهم فتعسا لهم و أضل أعمالهم أعوذ بك يا رب من الحور بعد الكور فهذه فاطمة روت عنها ابنتها زينب بنت علي و أبو ذر و سهل بن سعد الأنصاري و جابر بن عبد الله الأنصاري و الحسين بن علي بن أبي طالب و عباس بن سعد الساعدي..

دوشنبه, 23 بهمن 1396 ساعت 12:05

شروح خطبه

نوشته شده توسط
  • شرح خطبه حضرت زهراء  سيد عز الدين حسيني زنجاني دو جلد است.
  • شرح خطبه حضرت زهراء مرحوم آقاي منتظري در بررسی خطبه ایشان خوب کار کرده اند.البته کاری به مولف ندارم.
دوشنبه, 23 بهمن 1396 ساعت 12:04
  • تقسیم خطبه حضرت زهرا سلام الله علیها به 12 بخش :
  • اهداف آفرينش
  • اهداف رسالت
  • ويژگي‌هاي قرآن
  • فلسفه احكام
  • زحمات پيامبر
  • وضعيت مردم قبل از اسلام
  • نقش جهاد اميرمومنان
  • ويژگي فرصت طلبان
  • رحلت پيامبر و روي كار آمدن منافقين
  • حوادث سقيفه
  • غصب فدك
  • روي سخن با انصار

اين خطبه را برخي به اينجا تمام مي‌كنند در حالي كه اينجا خليفه جواب مي‌دهد و حضرت باز پاسخ مي‌دهند و باز جواب و پاسخ انجام مي‌شود.

  • جاي جاي اين خطبه سوژه است. اين خطبه را حتما بايد حفظ كنيد. قديم‌ها رسم بود كه طلبه‌ها خطبه‌ حضرت زهراء را خطبه‌هاي مهم ديگر خطبه حضرت سجاد عليه السلام نامه 54 نهج البلاغه حفظ می کردند.
  • ترسيم فضاي خطبه

مقدمه خطبه را مرحوم طبرسی در احتجاج آورده : قالت‏: لما بلغ فاطمة ع إجماع أبي بكر على منعها فدك لاثت خمارها[1] و خرجت في حشدة نسائها و لمة من قومها تجر أذراعها  ما تخرم‏ من مشية رسول الله ص‏ شيئا حتى وقفت على أبي بكر و هو في حشد من المهاجرين و الأنصار فأنت(ناله زد) أنة أجهش‏ لها القوم‏ بالبكاء فلما سكنت فورتهم‏ قالت: «أبدأ بحمد الله ثم أسبلت بينها و بينهم سجفا» ثم قالت: «الحمد لله على ما أنعم

  • سوژه‌هاي امامتي از خطبه
    • نطق كاظم الغاوين
    • ا زعمتم خوف الفتنه الا في الفتنه سقطوا
    • اوصاف اميرالمومنين عليه السلام در خطبه

در شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید داريم: كنت في أيام رسول الله ص كجزء من‏ رسول‏ الله‏ ص ينظر إلي الناس كما ينظر إلى الكواكب في أفق السماء ثم غض الدهر مني فقرن بي فلان و فلان ثم قرنت بخمسة أمثلهم عثمان فقلت وا ذفراه‏ ثم لم يرض الدهر لي بذلك حتى أرذلني فجعلني نظيرا لابن هند و ابن النابغة لقد استنت الفصال حتى القرعى‏.[2]

 

 

[1] قرآن سوره نور آیه 31 می فرماید : وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى‏ جُيُوبِهِن‏

 

[2] شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ج20، ص 326.

دوشنبه, 23 بهمن 1396 ساعت 12:03

راه های اصالت یک کلام :

  1. بررسی سندی صحیح
  2. سند مکرر (تواتر)
  3. محتوای بالا
  4. هماهنگی محتوا با کلمات اهل بیت علیهم السلام

که همه این موارد در این خطبه وجود دارد.

 اثبات اين خطبه : طرح اسناد خطبه: اسناد صحيح و اسناد مكرر، محتواي غني اين خطبه و هماهنگي اين محتوا با كلمات اهل بيت عليهم السلام

گاهي محتوا آنقدر بالاست كه نياز به سندنيست.

مصادر خطبه حضرت زهراء سلام الله عليها از قرن سوم تا هفتم

  1. بلاغات النساء، احمد بن ابی طاهر
  2. السقيفه و فدك، ابی بکر احمد بن عبد العزيز جوهري(م323ق) اين كتاب در اختيار ما نيست. نسخه‌اي در دست صاحب كشف الغمه بوده که مرحوم اربلی خطبه حضرت زهراء سلام الله عليها را از آن نقل كرده است.
  3. مروج الذهب مسعودي (م377ق)
  4. علل الشرائع شيخ صدوق (م 381ق)
  5. امالي مفيد(م 413ق)
  6. شافي سيد مرتضي (قرن 5)
  7. احتجاج طبرسي( قرن 6)
  8. شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد ( م 655)  جلد 16 ص209 تا 286 با چهار سند خطبه را آورده است.

ابن ابي الحديد 80 صفحه در اين موضوع به تناسب نامه 45 نهج البلاغه سخن گفته است.

  1. كشف الغمه محقق اربلي(م 692ق)
  2. نهاية ابن اثير (م 631ق)كتاب او شبيه مجمع البحرين است.او در كتاب حديثي خود به اين خطبه اشاره نكرده است. اما در کتاب لغت خود (النهایه) آورده است. همچنین در رابطه با غدير نیز چنین کرده در کتاب حدیثی وی یافت نمی شود ولی در کتاب النهایه کلمه(ولی) (غدیر) را معنا کرده است.
  3. طرائف سيد ابن طاووس (قرن 7)

خطبه‌هاي صحيفه سجاديه آيا سند مي‌خواهد؟نهج البلاغه سند مي‌خواهد؟

مرحوم کلینی در کافی شریف باب جوامع التوحید خطبه اول: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْأَحَدِ الصَّمَدِ الْمُتَفَرِّدِ الَّذِي «2» لَا مِنْ شَيْ‏ءٍ كَانَ وَ لَا مِنْ شَيْ‏ءٍ خَلَقَ مَا كَان‏...» بعد از اتمام این خطبه می فرماید: وَ هَذِهِ الْخُطْبَةُ مِنْ مَشْهُورَاتِ خُطَبِهِ ع حَتَّى لَقَدِ ابْتَذَلَهَا الْعَامَّةُ وَ هِيَ كَافِيَةٌ لِمَنْ طَلَبَ عِلْمَ التَّوْحِيدِ إِذَا تَدَبَّرَهَا وَ فَهِمَ مَا فِيهَا فَلَوِ اجْتَمَعَ أَلْسِنَةُ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَيْسَ فِيهَا لِسَانُ نَبِيٍّ عَلَى أَنْ يُبَيِّنُوا التَّوْحِيدَ بِمِثْلِ مَا أَتَى بِهِ بِأَبِي وَ أُمِّي‏...[1] .

ابن ابي الحديد در رابطه با يكي از خطب نهج البلاغه اينگونه مي گويد:

و أقسم بمن تقسم الأمم كلها به لقد قرأت هذه الخطبة منذ خمسين‏ سنة و إلى الآن أكثر من ألف مرة ما قرأتها قط إلا و أحدثت عندي روعة و خوفا و عظة و أثرت في قلبي وجيبا و في أعضائي رعدة و لا تأملتها إلا و ذكرت الموتى من أهلي و أقاربي و أرباب ودي و خيلت في نفسي أني أنا ذلك الشخص الذي وصف ع حاله و كم قد قال الواعظون و الخطباء و الفصحاء في هذا المعنى و كم وقفت على ما قالوه و تكرر وقوفي عليه فلم أجد لشي‏ء منه مثل تأثير هذا الكلام في نفسي[2]

 

[1] کافی، ج1، ص136.

[2] شرح نهج البلاغه، ج11، ص153.

دوشنبه, 23 بهمن 1396 ساعت 12:02
  • در طول تاریخ دو خطبه داریم که دو موضع متفاوت از سوی اهل بیت علیهم السلام و دشمنان نسبت به آن گرفته شده یکی خطبه سوم نهج البلاغه (شقشقیه)و یکی خطبه حضرت زهرا سلام الله علیها.
  • خیلی اصرار دارند که استناد این خطبه را به این دو معصوم منکر  شوند.
  • قديمي‌ترين مصدر خطبه حضرت زهراء كتاب بلاغات النساء ، احمد بن ابی طاهر متوفای 280 ق او قصد خدمت به شیعه نداشته بلکه قصدش خطبه های بلیغ زنان نام آور بوده است.اولی از عایشه، دومی از حضرت صدیقه و سومی از حضرت زینب کبری سلام الله علیها است.
  • صاحب بلاغات از نوه زيد شهيد نقل مي‌كند بزرگان ابوطالب اين خطبه حضرت زهرا سلام الله علیها را از پدرانشان نقل مي‌كردند و اين خطبه را به فرزندانشان ياد مي‌دادند.

چرا امروز این خطبه مورد غفلت واقع شده است،

چقدر محور سخنرانی های ما این خطبه است؟

الان چقدر اين اهتمام وجود دارد؟

قال أبو الفضل: ذكرت لأبي الحسين زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ص كلام فاطمة ع عند منع أبي بكر إياها فدك‏ و قلت: له إن هؤلاء يزعمون‏ أنه‏ مصنوع‏ و أنه من كلام‏  أبي العيناء [الخبر منسوق البلاغة على الكلام‏] فقال لي: رأيت مشايخ آل أبي طالب يروونه عن آبائهم و يعلمونه أبناءهم و قد حدثنيه أبي عن جدي يبلغ به فاطمة ع على هذه الحكاية و رواه مشايخ الشيعة و تدارسوه بينهم قبل أن يولد جد أبي العيناء و قد حدث به الحسن بن علوان عن عطية العوفي أنه سمع عبد الله بن الحسن يذكره عن أبيه ثم قال أبو الحسين: و كيف يذكر هذا من كلام فاطمة فينكرونه و هم يرون من كلام عائشة عند موت أبيها ما هو أعجب من كلام فاطمة يتحققونه لو لا عداوتهم لنا أهل البيت[1]

  • دو خطبه هست يكي معروف به فدكيه است كه البته اصل اين خطبه دفاع از امامت است وخطبه ديگر خطبه حضرت در جمع زنان مهاجر و انصار است.
 

[1] بلاغات النساء، ص 32 .

دوشنبه, 23 بهمن 1396 ساعت 12:00