جمعه, 29 خرداد 1394 ساعت 13:37
خواندن 1075 دفعه

الأربعون حديثا في أحوال سيد المرسلين - الشيخ إسماعيل حريري العاملي

رسول خدا صلی‌الله علیه وآله، بهترین الگو برای هر مسلمانی است؛ از این رو، مسلمانان کوشیده‌اند سیره آن حضرت بشناسند و از حضرت ایشان الگو گیرند. در این راستا محدثین و تاریخ‌نگاران بسیاری سیره آن حضرت را به صورت مکتوب نقل کرده‌اند که سیره ابن هشام، سیره ابن کثیر و سیره ابن اسحاق از کتاب‌های مستقل و پیشگام در این زمینه است. در عصر حاضر نیز برخی از علمای شیعه، سیره آن حضرت با استناد به روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام، نقل کرده‌اند که می‌توان به سیره پیامبر اثر علامه طباطبائی و الأربعون حديثا في أحوال سيد المرسلين اشاره کرد. کتاب اخیر که به کوشش شیخ اسماعیل حریری عاملی پدید آمده است شامل چهل روایت است که نویسنده دارای اجازه روایت آنها از دو تن از علمای معاصر یعنی آیت‌الله شیخ جعفر سبحانی و علامه سید محمدحسن ترحینی عاملی جمع بوده است.

سلسله سند نویسنده در هر چهل روایت به یکی از مشایخ نامور شیعه در قرون گذشته می‌رسد از همین رو نام علمایی همچون کلینی، صدوق، و شیخ طوسی در اول برخی از روایات یاد شده است.

روش نویسنده چنین بوده است که ابتدا سند حدیث را بررسی کرده و سپس در موضوع حدیث قلم را بسط داده و آن را با شواهدی از آیات قرآن و روایات دیگری از منابع و مصادر حدیثی زینت بخشیده است.

مؤلف مقدمه‌ای در فضیلت چهل حدیث نویسی نیز آورده است.

 

فهرست زیر موضوع این چهل روایت است:

اول: نام‌های رسول خدا در قرآن و غیر آن.

حدیثی از صدوق نقل کرده که رسول خدا صلی‌الله علیه وآله دارای ده نام است که پنج نام محمد، احمد، یس، نون، عبدالله در قرآن و پنج نام فاتح، خاتم، کافی، مقفع، و حاشر در غیر قرآن برای آن حضرت ثبت شده است.

دوم، اسامی رسول خدا را به نقل از شیخ صدوق در کتب آسمانی دیگر نمایانده است.

سوم، روایتی از کلینی که شیوه نشستن و خوردن حضرت را بیان کرده است.

چهارم، سه خصلت از رسول خدا را به نقل کلینی شرح و تفسیر کرده است.

پنجم، حدیثی از برقی درباره قراءت و کتابت رسول خدا قبل از بعثت است که روایت می‌کند حضرت قبل از بعثت قراءت داشت اما کتابت نمی‌کرد.

ششم، روایتی از محمد بن حسن صفار دربارۀ ولایت تکوینی حضرت است به چهار دلیل.

هفتم، بهرۀ مؤمنین از رسول خدا چه در حیات باشد و چه نباشد، حدیثی از امام باقر به نقل علی بن ابراهیم قمی است.

هشتم، حدیثی به نقل محمد بن حسن صفار درباره علم رسول خدا؛

نهم، حدیثی از کلینی درباره تفویض دین به رسول خدا با استناد به آیه «وما آتاکم الرسول فخذوه...» است؛

دهم، حدیثی از کلینی درباره رابطۀ رسول خدا و اموال دنیاست.

یازدهم، خصلت شاکر بودن رسول خدا به نقل کلینی است که آن حضرت «عبد شکور» بوده است.

دوازدهم، روایتی به نقل کلینی در تلاش رسول خدا برای عبادت پروردگار را به تصویر کشیده است.

سیزدهم، خوف آن حضرت از خدا به نقل کلینی از امام صادق علیه‌السلام است.

چهاردهم، اینکه رسول خدا خود انتخاب کرده است که پیامبری متواضع باشد؛

پانزدهم، در سجدۀ شکر رسول خداست؛

شانزدهم، آن حضرت فرستاده‌ای برای تمام عالمیان است؛

هفدهم، قرب رسول خدا به خدواند نقل شده است؛

هجدهم، رسول خدا ستاره و اهل‌بیت علامات آن است؛ حدیث به نقل شیخ طوسی است.

نوزدهم، معنی استغفار و توبه رسول خدا؛

بیستم، امیرالمؤمنین علیه‌السلام در وصف آن حضرت گفته است که بهترین نسیمی است که بر خلایق وزیده است.

بیست و یکم، در شب معراج امامت جماعت انبیا را عهده‌دار بوده است؛

بیست و دوم، خدمت ملائکه به آن حضرت و اهل‌بیت علیهم‌السلام؛

بیست و سوم، اعتکاف آن حضرت در دهۀ سوم ماه مبارک رمضان.

بیست و چهارم، دربارۀ بوی آن حضرت و شمیم عطری که از حضور و عبور و مرور آن حضرت به مشام می‌رسید.

بیست و پنجم، شهادت حضرت با سم؛

بیست و ششم، آن حضرت از اولوالعزم است و شریعتش آخرین شریعت است.

بیست و هفتم، رسول خدا ذکر منزل از خداست و اهل‌بیت اهل الذکر یاد شده در آیه هستند.

بیست و هشتم، رسول خدا منذر و بیم دهنده برای قوم خود و همه مردم است.

بیست و نهم، علم ائمه علیهم‌السلام بدیشان عرضه شده است.

سی‌ام، اجابت دعای حضرت در نماز استسقا و طلب باران.

سی و یکم، اسم اعظم به حضرت و اهل‌بیت علیهم‌السلام اعطا شده است.

سی و دوم، رسول خدا از آنچه پشت سرش بود با خبر بود همچنان که پیش روی خود را می‌دید.

سی و سوم، رسول خدا مزاح را می‌پذیرفت؛

سی و چهارم، برخورد رسول خدا با جسد مرده‌ای از بنی‌هاشم؛

سی و پنجم، منش آن حضرت در روزه‌داری؛

سی و ششم، در مشاهدۀ رسول خدا ملکوت آسمان و زمین را

سی و هفتم، بخشش رسول خدا؛

سی و هشتم، اخلاق رسول خدا در جنگ؛

سی و نهم، طهارت نسل حضرت تا به حضرت آدم علیه‌السلام.

چهلم، آگاهی رسول خدا از درخواست سؤال‌کنندگان قبل از اظهار و بیان.

 

دانلود متن کامل کتاب

 

منبع : امامت پژوهی

اضافه کردن نظر


کد امنیتی
تازه کردن