شنبه, 11 آذر 1391 ساعت 12:23
خواندن 414 دفعه

عائشه ونظریه رضاع کبیر.

سؤال : آیا درست است که مى گویند نظر عائشه جواز رضاع کبیر، بود. یعنى براى محرم شدن کافى بود مردى از سینه زنى پنج مرتبه شیر بخورد، آن وقت آن زن مادر او، خواهر آن زن خاله او مى شود... و جناب عایشه اگر دوست داشت مردى را ببیند و اجازه ورود به خانه اش بدهد، دستور مى داد تا نزد دختران خواهرش ـ اسماء ـ برود و شیر بخورد، تا محرم او بشود! ولى ام سلمه و سایر زنان پیامبر ـ صلى الله علیه و سلّم ـ به شدت با این نظر مخالفت مى کردند

ابو داود مى گوید: «عن عائشة وام سلمة أنّ ابا حذيفة کان تبنّى سالماً وأنکحه ابنة أخيه... فجاءت امرأة أبی حُذيفة فقالت: يا رسول اللّه: انا کنا نرى سالما ولدا وکان يأوی معی، ومع أبی حذيفة فی بيت واحد ويرانی فضلا.[ مبتذلة فی ثياب المهنة (لباس کار، يا لباسى که پوشش کامل نيست و مخصوص منزل است] وقد أنزل اللّه فيهم ما قد علمت، فکيف ترى فيه؟ فقال لها النبی ـ صلى الله علیه و سلّم ـ أرضعيه، فأرضعته خمس رضعات فکان بمنزلة ولدها من الرضاعة، فبذلک کانت عائشه تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبّت عائشة أن یراها ويدخل علیها وإن کان کبيراً، خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت اُمّ سلمة وسائر ازواج النبی أن يدخلن عليهنّ بتلک الرضاعة أحداً حتى يرضع فی المهد».[ سنن ابى داود 2: 222 ـ مسلم / کتاب الرضاع باب 7: 4 ـ 251 دارمى 2: باب 59 ح 2257: 210 ـ سنن ابن ماجة 1 باب 36 ـ رضاع الکبیر 1943: 625 ـ مصنف عبدالرزاق 7: 460 و 13886]

اضافه کردن نظر


کد امنیتی
تازه کردن